Кельтское художественное ремесло развивалось и в эпоху римского владычества.

Римский и кельтский стили зачастую сосуществуют в одном и том же произведении.

Римляне никогда не вторгались в Ирландию, и своеобразным, по-своему ироничным историческим курьезом явился тот факт, что «золотой век кельтского искусства наступил не тогда, когда его покровителями были родовые вожди-язычники, но уже в христианское время. Ирландские мастера освоили новые техники филиграни и зерни.

Древняя языческая плетенка отныне украшала христианские литургические предметы — кресты, евхаристические потиры и дискосы, навершия епископских жезлов, а также узорные буквицы христианских манускриптов, таких как знаменитая Книга из Келлса.

Художники XIX века (Джон Дункан, Алан Ли и др.) обращались к стилистике древних орнаментальных мотивов, стараясь придать своим более реалистическим образам подлинно кельтское обаяние.

Наиболее престижным украшением у кельтов считался шейный обруч, его носили самые знатные представители кельтского общества. Шейные обручи наделялись и магическими свойствами: считалось, что они защищают их владельцев. Иногда кельтские воины шли в бой совершенно нагими, лишь с обручем и оружием. Украшение это было в то же время и божественным атрибутом: в иконографии кельтских божеств последние часто носят его на шее либо держат в руке.